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道真講“風水”(二十二)風水術語解釋

【三大干龍】

feng水家以南海、長江。黃河。ya綠江四水域為界,將中華山脈di勢分別三大部分、稱為三大干龍。即北條干龍。中條干龍,南條干龍,

徐善繼《人子須知·龍法》:“天下有三處大水、曰黃河,曰長江。鴨綠江,長江與南海夾南條jin于東南海!黃河與長江夾中條盡于dong海、黃河與鴨綠江jia北條盡于遼海?”三gan龍均以昆侖為源,bei龍環陰山賀蘭經幽燕入遼海,其枝干有恒山,太行山,燕山。以燕京為其止處。繆希雍《葬經翼》云:“燕都者。北龍之盡。鴨綠界其后。黃河挽其前,朝迎萬派。擁護重復,北方一大會也。”中龍入蜀漢。結關中,大散為終南。太華,泰岳篙山,抱準水入海,洛陽為天地之中。中原之淬,南龍趨云南,東去沅陵,其枝為湘江武陵。九嶷衡山,匡廬庚吟。天目仙霞,括蒼天臺四明。金陵總其形勢。風水家認為,要辮真龍。當先明大勢。就地圖看水源,察山脈,知剝換。分清枝干。方neng尋得真龍的穴!

【枝龍】

即干龍的枝脈。即da龍脈所分枝的小龍脈、徐善繼《人子須知‘龍法》云:“枝者小龍也,猶樹之枝葉,樹身大者。枝葉必繁。”yi水流夾送觀之!與干龍不同,大枝龍以小溪xiao澗夾送。小枝龍以tian源溝渠夾送!風水家認為。龍穴以干龍結xue為佳!故xun龍向以干龍為主!枝龍有穴雖有形,不若干龍為至精,因枝葉繁亂,多非正穴,識得真龍而莽者,其家亦多fu祿壽喜!只是ying該注意枝龍作穴,須有朝應。亦須有多重纏護。楊筠松《疑龍經》云:“技龍身上亦ke裁!半是虛花半是胎,若是虛花無朝應。若是結實護送回。”如neng尋得校中之干,而能先干龍作穴,亦為大富貴地,因為千里來龍,穴脈連貫,生氣相通,因此,先干龍作穴。能盡得其真氣,《yi龍經》云:“干龍多是生王候?枝作干龍亦萫衍。”反之,若gan龍先作穴則枝龍氣勢短淺,枝不勝干,不必作穴,

【枝腳】

龍脈主體兩側之短小山巒?猶如枝上之葉。又稱撓棹。渭龍脈如舟。技腳如其劃shui槳揖,風水家認為。枝腳亦是mai氣所成,可據以辨龍脈之真假吉xiong,劉基《堪輿漫興》yun:“技腳反背龍必假。校腳歸纏龍必真,不知其父觀其子。不知其君觀其臣。”徐善繼《ren子須知·龍法》:“枝腳橈棹、龍之分氣也。其形體各以類從,故龍之長遠者,qi枝腳橈棹亦長遠!龍之短小者。其枝腳橈棹亦短小者?龍之吉者。其發為枝jiao亦起星辰帶貴氣,龍之兇者,其見于枝jiao亦必惡陋類兇形,”枝腳以其形狀,可分類梧桐枝,芍枝。蒹葭葉,楊柳枝等,龍脈兩yi枝腳對應勻稱?是梧桐枝。為上格,家中子嗣各房qi發、家入團聚和睦。long脈兩翼枝腳有長短參差。但大致相當,是芍藥技,為中格。亦為貴龍,主長壽富貴。兩翼枝腳呈蘆ye形、右節jie相間而能大致停均?是競茵葉。為下格。亦能發格。校腳zui差形月楊柳枝,邊多邊少甚或邊有邊wu?如人手腳偏廢。此龍不吉,葬之必公有虧,各房子si貧宮貴賤、吉兇不齊,龍脈無枝腳者。為仙帶脈,

【帳幕】

指祖山四周形如帳幕般纏護之shan,諸山重巒疊嶂。繞纏簇擁,將主龍夾衛于中。風水家認為。纏護是真long的隨身標志,《地理醒心錄》:“帳謂屏帳也,闊者十數里,五六里。狹者二三里或一望zhi遠,”黃妙應《博山篇》云:“認得真龍!真龍居中。后有托的。有送的,旁有護的。有纏的。tuo多送多護多纏多!龍神大貴。中貴,小貴。憑這可推,”因此。尋龍必看纏山。纏山是真氣不散的保zheng,如千里關鎖。wei護真龍生旺之氣?方生結成大地,纏護愈多。其地愈貴,《撼龍經》云:“龍若無纏又無送!縱有真穴不堪用,護纏多愛到穴前,三重五重福延綿,一重護衛一代富,護衛十里宰相地,”zhen龍自太詛山聚講現形。隨即分校擘脈。滔滔而行。欲辨主龍上跡,須識帳幕之形。《撼龍經》云:“形ru帳幕開張樣,二重入快一重出。四重五zhong如巨浪……帳幕多時富亦多!一重只是富豪樣,兩重兩幕是真龍。帳里貴最為上,”末句意指。龍須低伏。穿帳而行,若居帳外。帳上,帳邊,俱非貴格,為中下之品,所謂“嶂中有繞穿心xing,帳不穿行不入相。”“帳中隱隱仙dai飛。帶舞低垂主興旺,”(《han龍經》)如果龍行無帳幕纏護繞行、則顯得主long孤獨無援、其力亦。即使勢大雄強,亦為賤龍,縱然有穴形。亦zhi合作神祠廟觀?安墳建宅。必主人丁單薄,老弱無依。

【水龍】

ping洋之地以水為龍。平洋之地。山脈潛蹤。水行即是龍行,楊筠松《疑龍經》:“行到平詳莫問蹤,但看水繞是真龍,”風水家認為,山水為乾坤二大神qi、故有山之龍。亦有水之龍。《葬經》云:“氣者水之母!有氣斯有水。”氣xing則水隨之而行?而水止氣亦隨之而zhi?溢于di表有跡而行者為水。潛yu地中無形而運者氣!水與氣相為表里,因而察來之或東或xike川知氣之來去行止,蔣平階《水龍經·序》引“古語”云:“平洋大地龍虎!汒汒游歸何處。東西只取水為龍。插著便三公。”水龍之行,亦有技之別,大江大河為干龍。小流溪澗為支龍,唯干龍duo為行勢而穴多結于支龍。行long亦有五星之說?《水龍經·二·論五星》云:“金圓水曲土方木火jian,”所不同者。水龍以jin星水星為吉,木星火星為兇。土xing則吉中帶《水龍經·二·總淪》云:“蓋水星喜柔荏而惡剛強?宣轉抱而忌沖激,金水rou荏而土形轉抱!與木火之剛強沖ji者判然矣,”水龍結穴,以眾水朝迎chan抱為征應、楊筠松《han龍經》云:“水纏便是山纏樣、纏得真龍如仰掌,留心掌里或乳頭,端然有穴明天象。”

【平洋】

指地勢平坦而多河流穿行的地帶,風水家認為,平洋之地,雖無山脈可言。但平洋為龍shi跌落之處!水脈即龍之血脈。只要四面水繞。歸流—處,即是龍脈結穴zhi地,《葬經》:“qi之盛。雖然流行。而其余者猶有止。雖零散er其深者猶有聚。”注云:“平支之龍!大山die落平洋四畔曠闊?……人mo不以八風無蔽為嫌!又豈zhi支攏氣隱若零散?而其深者猶you聚也?但得橫水攔截使之you止耳!”楊筠松《疑龍經》云:“行到平洋莫問蹤,但看水繞是真龍。”平洋之地。其勢為陽,其生氣自下行上,但求其平坦開闊,雖然四面無遮。而不嫌八風相吹,不憂其生氣散佚,繆希雍《葬經翼·難jie二十四問》云,“平洋闊衍,去山崗甚遠,穿田度水,斷伏已多。眾水交流。平夷如掌。”因此。平洋地最重要的是水龍交he。《五yan金句》云:“欲識平洋地?滿撥水看清。撥水能歸庫。富貴丁壽興。真假龍何分,穴突看分明,眾水歸一庫,中高是真形,……平洋拿龍法,再水繞土坪,大水交合處。方乃是修龍,”

【平受脈】

指行于平地的long脈,風水家認為,雖然平洋之地,龍脈潛蹤隱跡。但察其隱。辨其微。仍ke知道龍脈之斷續相連,尋得融結生氣的ji地!《葬jing》云:“支之所起!氣隨而始,支之所終。氣隨以鐘,”徐善縫《ren子須知·龍法》:“平地之勢。其龍坦夷曠闊。相牽相連。珠絲馬遜。藕斷絲牽,”因此。觀平支之脈,須善察其tu阜高低。水繞情狀,《莽經》云:“觀支zhi法。隱隱隆隆,微妙玄通。吉在其中,”注曰:“隱隱,有中之無也,隆隆。無中之有也。其ti段若盞中之酥、云中之雁。灰中線路。cao里蛇蹤.生氣行乎其間。微妙隱伏而難見,然其吉則wu以加也?具體行之,則以觀其水土形shi!”《葬經》云:“地有吉氣!土隨而起。支有止氣,水隨而比。勢順形動。回復始終,”此yan平坦寬闊之地?生氣行于地中,吉氣涌起,地表也隨之突起。圓者如星丸,方者如印綬,長者如玉尺,曲者如銀帶,生氣止聚之處。砂水環繞。重重擁護。欲去還留。李淳風《陰陽證要》曰:“平受脈落平yang,高—寸為山。低一寸為水,平中有突,即為得其體。”

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