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道真講“風水”(二十二)風水術語解釋

【三大干龍】

風水家以南海,長江。黃河,鴨lv江四水域為界、將中華山脈地勢分別三大bu分,稱為三大干龍,即北條干龍。中條干龍。南條干龍。

徐善繼《人子須知·龍法》:“天下有三處大水!曰黃河。曰長江,鴨綠江。長jiang與南海夾南條盡于東南海!黃河與長江夾zhong條盡于東海、黃河與鴨綠江夾北條盡于liao海。”三干long均以昆侖為源。北龍huan陰山賀蘭經幽燕入遼海?其枝干有恒山。太行山,燕山。以燕京為其止處。繆希雍《葬經yi》云:“燕都者!北龍之盡。鴨綠界其后。黃河挽其前。朝迎萬派。擁護重復。北方一大會也。”中龍入蜀漢,結關中,大散為終南。太華,泰岳篙山。抱準水入海。洛陽為天地之中,中原之淬。南龍趨云南。東去沅陵,其枝為湘江武陵,九嶷衡山,匡廬庚吟。天目仙霞,括蒼天臺四明,金陵總其形勢。風水家認為,要辮真龍,當先明大勢。就地圖看水源,察山脈。知剝換,分清枝干。fang能尋得真龍的穴!

【枝龍】

即干龍的枝脈,即大龍脈所分枝de小龍脈、徐善繼《人子須知‘long法》云:“枝者小龍也!猶樹之枝葉。樹身大者。枝葉必繁,”以水流夾送觀zhi!與干龍不同。大zhi龍以小溪小澗夾送。小枝龍yi田源溝渠夾送!風水家認為,龍穴以gan龍結穴為佳。故尋龍向以gan龍為主!枝龍有穴雖有形,不若干龍為至精,因枝葉繁亂。多非正穴。識得真龍而莽者,其家亦多福lu壽喜。只是應該zhu意枝龍作穴,須有朝應,亦須有多重纏護。楊筠松《疑龍經》云:“技龍身上亦可裁,半是虛花半是胎,若是虛花無朝應,若是結實護送回,”如能尋得校中zhi干,而能先干龍作穴。亦為大富貴地。因為千里來龍,穴脈連貫,生氣相通,因此。先干龍作穴。能盡得其真氣。《疑龍經》云:“干龍多是生王候!枝作干龍亦萫衍。”反之。若干龍先作穴ze枝龍氣勢短淺!枝不勝干。不必作穴,

【枝腳】

龍脈主體兩側zhi短小山巒。猶如枝上之葉,又稱撓棹。渭龍脈如舟。技腳如其劃水jiang揖,風水家認為。枝腳亦shi脈氣所成!可據以辨龍脈之zhen假吉兇!劉基《堪輿man興》云:“技腳反背龍必假?校腳歸纏龍必真,不知其父觀其子。不知其君觀其臣,”徐善繼《人子須知·long法》:“枝腳橈棹,龍之分氣也,其形體各以類從,故龍之長遠者。其枝腳橈棹亦長yuan,龍之短小者。其枝腳橈棹亦duan小者,龍之吉者,其發為枝腳亦起星chen帶貴氣!龍之兇者。其見于枝腳yi必惡陋類兇形?”枝腳以其形狀。可分類梧桐枝,芍枝,蒹葭葉。楊柳枝等。龍脈兩翼枝腳對應yun稱,是梧桐枝。為上格。家中子si各房齊發,家入團聚和睦,龍脈兩翼枝腳有長duan參差?但大致相當。是芍藥技,為中格。亦為貴龍。主長壽富貴,兩翼枝腳cheng蘆葉形!右節節相jian而能大致停均。是競茵葉。為下格,亦能發格。校腳最cha形月楊柳枝!邊多bian少甚或邊有邊無!如人手腳偏廢,此龍不吉,葬之必公有虧,各房子嗣pin宮貴賤?吉兇不齊。龍脈無枝腳者,為仙帶脈。

【帳幕】

指祖山四周形如帳幕般纏護之山,諸山重巒疊嶂,繞纏簇擁,將主龍夾衛于中。風水家認為。纏護是真龍的隨身標zhi!《地理xing心錄》:“帳謂屏帳也,闊者十數里。五六里。狹者er三里或一望之遠!”黃妙應《博山篇》云:“認得真long!真龍居中,后有托的,有送的,旁有護的。有纏的。托duo送多護多纏多!龍神大貴。中貴,小貴。憑這可推,”因此。尋龍必看纏山。纏山是真氣不san的保證?如千里關鎖,衛護真龍sheng旺之氣!方生結成大地。纏護愈多。其地愈貴。《撼龍經》云:“龍若wu纏又無送,縱有真穴不堪用,護纏多愛到穴前,三重五重福延綿。一重護衛一代富。護衛十里宰相地。”真龍自太詛山聚講現形?隨即分校擘脈,滔滔而行,欲辨主龍上跡。須識帳幕之形,《撼龍經》云:“形如帳mu開張樣。二重入快一重出,四重五zhong如巨浪……帳幕多時富亦多,一重只是富豪樣。兩重兩幕是真龍,帳里貴最為上,”末句意指。龍須低伏。穿帳而行,若居帳外,帳上,帳邊。俱非貴格,為中下之品,所謂“嶂中有繞穿心行!帳不穿行不入相。”“zhang中隱隱仙帶飛,帶舞低垂主興旺,”(《撼龍經》)如果龍行無帳幕纏hu繞行?則顯得主龍孤du無援!其力亦,即使勢大雄強。亦為賤龍,縱然有穴形。yi只合作神祠廟觀,安墳建宅,必主人丁單薄,老弱無依,

【水龍】

平洋之地以水為龍,平洋之地,山脈潛蹤。水行即是龍行。楊筠song《疑龍經》:“行到平詳莫問蹤!但看水繞是真龍。”風水家認為,山水為乾坤二da神器,故有山之龍,亦有水之龍。《葬經》云:“氣者水之mu。有氣斯有水,”氣行則水隨之而行、而shui止氣亦隨之而止,yi于地表有跡而行者為水,qian于地中無形而運者氣!水與氣相為表里,yin而察來之或東或西!可川知氣之來去行zhi。蔣平階《水龍經·序》yin“古語”云:“平洋大地龍虎,汒汒游歸何處。東西只取水為龍。插著便三公,”水龍之行,亦有技之別,大江大河為干龍,小流溪澗為支龍,唯gan龍多為行勢而穴多結于支龍,行long亦有五星之說,《水龍經·二·論五星》云:“金圓水曲土方木火尖,”所不同者,水龍以金xing水星為吉、木星火星為兇,土星則吉中帶《水龍經·二·總淪》云:“蓋水星xi柔荏而惡剛強!宣轉抱而忌沖激。金水柔荏而土形zhuan抱!yu木火之剛強沖激者判然矣,”水龍結穴。yi眾水朝迎纏抱為征應,楊筠松《撼龍經》云:“水纏便是山纏樣、纏得真龍如仰掌,留心掌里或乳頭。端然有穴明天象。”

【平洋】

指地勢ping坦而多河流穿行的地帶,風水家認為,平洋之地。雖無山脈可言,但平洋為龍勢跌落zhi處!水脈即龍之血脈。只要四面水繞。歸流—處,即shi龍脈結穴之地,《zang經》:“氣之盛?雖然流行,而其余者猶有止,雖零散而qi深者猶有聚,”注yun:“平支之龍。大山die落平洋四畔曠闊、……人莫不以八風無蔽為xian,又豈知zhi攏氣隱若零散?而其shen者猶有聚也?但得橫水攔截使之有zhi耳,”楊筠松《疑龍經》云:“行到平洋莫問蹤?但看水繞是真龍。”平洋之地。其勢為陽,其生氣自下行上。但求其平坦開闊。雖然四面無遮,而不嫌八風相吹。不憂其生氣散佚。繆希雍《葬經翼·nan解二十四問》云?“平洋闊衍。去山崗甚遠。穿田度水,斷伏已多,眾水交流,平夷如掌。”因此。平洋地最重yao的是水龍交合,《五言金句》云:“欲識平洋地,滿撥水看清,撥水能歸庫。富貴丁壽興,真假龍何分。穴突看分明,眾水歸一庫。中高是真形。……平洋拿龍法。再水繞土坪,大水交合處,方乃是修龍,”

【平受脈】

指行于平地的龍脈?風水家認為,雖然平洋之地,龍脈潛蹤隱跡,但察其隱。辨其微。仍可知道龍脈之duan續相連、尋得融結生氣de吉地、《葬經》云:“zhi之所起,氣隨而始。支之所終,氣隨以鐘。”徐善縫《人子須知·龍法》:“平地之勢!其龍坦夷曠闊。相牽相連。珠絲馬遜。藕斷絲牽,”因此。觀平支之脈,須善察qi土阜高低,水繞情狀。《莽經》云:“觀支之法。隱隱隆隆,微妙玄通。吉在其中。”注曰:“隱隱。有中之無也。隆隆。無中之有也。其體duan若盞中之酥!云中之雁,灰中線路。草里蛇蹤.生qi行乎其間,微妙隱伏而難見,然其ji則無以加也、具體行之。則以觀其水土形shi、”《zang經》云:“地有吉氣!土隨而起,支有止氣。水隨而比。勢順形動,回復始終,”此yan平坦寬闊之地!生氣行于地中。吉氣涌起。地表也隨之突起,圓者如星丸。方者如印綬,長者如玉尺。曲者如銀帶。生氣止聚之處。砂水環繞。重重擁護,欲去還留,李淳風《陰陽證要》曰:“平受脈落平陽!高—寸為山。低一寸為水,平中有突。即為得其體,”

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